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根據《性別平等教育法》，將性霸凌比照性侵害、性騷擾予以規範，往後罵人「死gay」、「娘砲」、「娘娘腔」、「男人婆」等用語，皆構成「性霸凌」，最重可退學。另外，包括「玫瑰少年」、「溫柔漢」等則被視為正面用語。

但林純德指出，自己就有性別氣質陰柔的學生說，被別人叫娘砲、娘娘腔都可以接受，但如果有人叫自己「溫柔漢」，則會跟對方拚命。

法令忽略同志文化

林純德認為，《性平法》在修正時，其實忽略了男同志的敢曝（CAMP）文化。所謂的敢曝文化是指男同志之間一種嘲諷、幽默、戲劇化的一種姿態。例如，兩個男同志在聊天時，可能會相互問候：「你這個死娘砲昨天去哪裡了？」或是：「你這個小騷貨發生甚麼事了？」林純德指出，在對話中雖然出現「娘砲」字眼，但並非有污名的意涵，而是反映出一種對抗主流與自我肯認的毒舌文化。另外，也有些學生自稱娘砲，以展示一種對性別刻板印象無畏的精神。

自我認同受壓制

由於「娘砲」這個字眼在不同的脈絡下有不同的意義，林純德指出，《性平法》光以「娘砲」字眼等同性霸凌，很可能扼殺了男同志的姐妹情誼（sissyhood）文化，反而壓制性少數的文化，讓性少數更為邊緣化。

林純德說，如果在校園中有學生自稱娘砲，學校的管理階層可能會壓制這種情況，因為學校觀理階層可能認為，禁止「娘砲」這個字眼是為了保護性少數，結果這些性少數又自稱娘砲。而在完全無法理解背後沒落的情況下，學校管理階層可能也壓制兩個陰柔氣質的學生互稱娘砲，壓制了性少數的自我肯認的空間。相對的，部分正面的字眼也有可能被污名化，例如「溫柔漢」等用語，由於曾跟社會名人搭上邊，因此對許多男同志而言，幾乎等於污名的字眼。

教育比懲罰更重要

林純德表示，字詞之間的含意，本來就會隨著脈絡跟時間變化。如果《性平法》光是硬性的規定哪些字詞算是性霸凌，很可能會讓男同志的敢曝文化消失。未來同志大遊行只能一路看到充滿感恩的男同志，看不到搞怪的扮裝皇后。

林純德分析，《性平法》通過多年，絕對有正面意義。但每年都還是會看到有學生因為性別氣質不同而自殺的悲劇看來，《性別平等教育法》最重要的是落實性平教育，而不是在法規上的字詞做文章。